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净空法师的弘法道场

 
 
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日行一善 如存万金

 
 
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观音菩萨

 
 
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学佛文集导读

 
 
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[置顶] 【转载】念佛技巧

2015-1-26 18:30:05 阅读201 评论9 262015/01 Jan26

1: 终生一个腔调;因很熟,且有很大力量,帮助你往生;老念佛知道,在念到一定程度,在耳边出现像小录音机一样,不停地念;这时,念佛的声音很重要了,用一个调,出现一个声音,自己能听得见,别人听不见;用一个调就很重要了;这对你的修持,是直线上升,是很有好处的;

2: 第二点,用一个调,很摄心,初学不行;只要一听,马上摄六根,很强大的力量;在这个调上,最好,每一个字要清晰,不能糊涂念,否则功德不圆满,字字都要清晰;

3: 强大的出离心:所以要知道,有了真正厌离娑婆、欣求极乐的出离心,你的整个身心会完全被摄持住,并且,失去身心的概念。只有佛号在流动。

4:"看得破,放得下",不受任何来自内心及外界缘的影响.

     

   在念佛时,身心世界如何安住,前提,提起佛号,要能放得下,有人念佛一生,没有放下,对自己的妻子儿女,不是这个放不下,就是那个放不下;放下自己的欲望,一定要下手狠,心狠手辣,在佛法中叫精进;把牵肠挂肚的东西放下,看破放下,斩断,这样才能念好佛;否则,今天抻你一下,明天抻你一样,念佛靠不了实啊;

5:万事圆融于一句佛号中.华严十玄门.

6:念佛融入到,我们行住坐卧之中:把我说的这些,念佛时的身体状态,把它融入到,我们行住坐卧之中,大家想一想,我们念佛,是不是行住坐卧都要念佛,就把我说的这些身体的状态,融入到行住坐卧之中,当然说,我没有念佛,我在思维法,在听经,我告诉大家,如果你思维法,在听经,也要保持这种放松,呼吸调匀的状态,对你是非常有好处的;因为这样,能帮助你,产生这种戒定慧的力量;这是在身体方面;

作者  | 2015-1-26 18:30:05 | 阅读(201) |评论(9) | 阅读全文>>

[置顶] 【转载】耽误一生等于耽误百生·十大碍行跋

2015-1-26 18:13:16 阅读214 评论7 262015/01 Jan26

耽误一生等于耽误百生

作者:莲池大师    文章来源:摘自《释门法戒录》

  

  古人说:“今生如果不修行,耽误一生,等于耽误了百生。”由一到百,何以耽误之多,竟至这样。佛经说:“脱离恶道要获得人身很难,获得人身要遇到佛法很难。”然而要遇到念佛法门,又能相信受持就更难了。如佛经说的:“蚂蚁从七佛以来,还没脱离蚁身。”怎知哪天能得人身,又哪天能逢佛法,又哪天能逢念佛法门而又能相信受持呢?这何止耽误百生,简直是耽误千生万生以至无穷无尽呢。太可悲了!

[原文]

  一蹉百蹉

  古云:“今生若不修,一蹉是百蹉。”一之至百,何蹉之多,直至于是?经言:“离恶道得人身难,得人身逢佛法难。”然而逢念佛法门,信受为尤难也。如经所言:“蚁子自七佛以来,未脱蚁身。”安知何日得人身,又何日逢佛法,又何日逢念佛法门而信受也。何止百蹉,盖千蹉万蹉而无穷也。伤哉!

作者  | 2015-1-26 18:13:16 | 阅读(214) |评论(7) | 阅读全文>>

南师开示念佛一心不乱的窍诀 : 妄想尽管妄想,念佛尽管念佛 但持正念 莫问黑烟

但持正念 莫问黑烟

  我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参,其中两句偈子,作为同学们的参考:“有时且念十方佛,无事闲观一片心。”上句代表初步一心不乱的念佛法门,下句则是成就真正一心不乱的念佛法门。“有时且念十方佛”,说明全心全意念佛,将佛深深印在心上。“无事闲观一片心”,念佛念到念而不念,不念而念,杂想空,佛号也空。此时真正进入念佛境地,“生灭灭已,寂灭为乐”,同于维摩经云,“心净则国土净”,净土自然现前。

  那么,念佛如何一心不乱呢?我们大家念佛时,几乎都是边念边打妄想,妄想多了就自怨自艾,以为罪过。不念还好,越念越想,越想越气,越气越念。最后胡思乱想克服不了,干脆放弃,自己讨厌自己,念也白念。一般念佛的情况,大致不离此等现象,落在贪、嗔、痴、慢、疑、悔诸种恶习中。

  其实,念佛别怕妄想,不要后悔,不要怀疑。首先应相信自己念佛一定成功,绝对往生西方,什么妄想不妄想的,何足挂虑?!

  现在我们点根蜡烛,大家看看,这根蜡烛在亮,同时冒这黑烟,亮光愈大,黑烟也愈大。我们心念的状况正是如此。一边念南无阿弥陀佛,一边习惯性地乱想,乱想等于黑烟,南无阿弥陀佛则是光明。光明不畏黑烟的存在,乱想无碍正念的延续;黑烟尽管冒,光明一直没有熄过,这不也是一种一心不乱吗?为什么要大惊小怪,疑悔交加呢?如此一讲,可以安心念佛了吧!

  例如,我们上街走路时,道路两边来来往往的车辆和行人,川流不息,这对你有无妨碍呢?没有。所以,

作者  | 2015-1-22 18:51:09 | 阅读(227) |评论(5) | 阅读全文>>

【转载】日行哪三善,三年命运必转

2016-7-7 9:21:51 阅读109 评论7 72016/07 July7

日行哪三善,三年命运必转?道门必修经典《太上感应篇》曰:一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸,胡不勉而行之。简单几句话,包含了改命运的秘密:日行三善,三年命运必然改变。

资料图 积善

你知道是哪“三善”?

三善就是----眼善、语善、行善。

眼善

就是看父母家人、看亲戚朋友、看社会人类、看自然万物,心存感恩、心存善念善念、用温和和善的念头去看。不要邪心邪念、不要恶心恶意、不要满怀仇恨的去看,你持续去做,你的眼睛会越来越美。

语善

就是和父母家人、亲戚朋友、社会人士、自然万物沟通过程中,只说好的话。不口出恶言、不低俗骂人、不挑拨离间、不黄色邪淫、不传播邪淫、不传播恶道、不传播邪语等。

行善

就是多做善事,譬如:帮助人、鼓励人、赞美人、帮助动物、保护动物、保护植物,多印经书、义务献血、宣传善道、赞美人修路架桥、帮助穷人、救助失学人员、放生、施食、吃素、野外植树、保护动物等等。只要你持续去做,你的福报会越来越大。

普安堂存版《太上感应篇》

这些三善事情,你持续做满三年,你的命运就改变了。《太上感应篇》几句话值得我们铭记:

吉人语善,视善,行善。一日有三善,三年天必降之福。

凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。

这几句话的意思就是:勉励力行众善的吉人,因为他的语言善、视善、行为善,在一天之中,就有了三件的善事;等到三年满了,他的善行也就圆满

作者  | 2016-7-7 9:21:51 | 阅读(109) |评论(7) | 阅读全文>>

【转载】日行哪三善,三年命运必转

2016-7-7 9:21:32 阅读56 评论1 72016/07 July7

日行哪三善,三年命运必转?道门必修经典《太上感应篇》曰:一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸,胡不勉而行之。简单几句话,包含了改命运的秘密:日行三善,三年命运必然改变。

资料图 积善

你知道是哪“三善”?

三善就是----眼善、语善、行善。

眼善

就是看父母家人、看亲戚朋友、看社会人类、看自然万物,心存感恩、心存善念善念、用温和和善的念头去看。不要邪心邪念、不要恶心恶意、不要满怀仇恨的去看,你持续去做,你的眼睛会越来越美。

语善

就是和父母家人、亲戚朋友、社会人士、自然万物沟通过程中,只说好的话。不口出恶言、不低俗骂人、不挑拨离间、不黄色邪淫、不传播邪淫、不传播恶道、不传播邪语等。

行善

就是多做善事,譬如:帮助人、鼓励人、赞美人、帮助动物、保护动物、保护植物,多印经书、义务献血、宣传善道、赞美人修路架桥、帮助穷人、救助失学人员、放生、施食、吃素、野外植树、保护动物等等。只要你持续去做,你的福报会越来越大。

普安堂存版《太上感应篇》

这些三善事情,你持续做满三年,你的命运就改变了。《太上感应篇》几句话值得我们铭记:

吉人语善,视善,行善。一日有三善,三年天必降之福。

凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。

这几句话的意思就是:勉励力行众善的吉人,因为他的语言善、视善、行为善,在一天之中,就有了三件的善事;等到三年满了,他的善行也就圆满

作者  | 2016-7-7 9:21:32 | 阅读(56) |评论(1) | 阅读全文>>

致百天的你

2016-4-1 16:12:15 阅读73 评论0 12016/04 Apr1

——儿子百天留念

1、佛长久地望着,那眉目里有分明能看到的悲怜。留下吧,不要再贪恋红尘。留下皈依佛门,诵经听禅。弹指间,一片菩提叶飘落在我的面前。叶上有隐约流动的色彩。我拾取了一份前世的记忆,拿在手里细细的端详着。前世,那人将你的痴心如灰尘般轻轻掸落。

  

  2、今生今世,心甘情愿置身于宿命中,却永远参不透那个尘封的梦境。曾经萍聚,而后云散,留下难言的惆怅。每一次提起,都有温故知新的疼痛。心不知所系,魂不知所往,人不知所在。

  

  3、古佛应世,踏着落花前行,拈花一微笑,佛曰:笑着面对,不去埋怨,悠然,随心,随性,随缘,注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。红尘梦醒自知归。隐隐听得一声佛号远远传来。

  

  4、一偈一颂一话一言,一相一行一尘一土,谢了今世的花开,结了前生的因果,古刹钟声鸣,谁识佛祖心,百态之世原是苦海,佛曰:苍生难渡!法的智慧,佛的慈悲,千年前的驻足,逆风的行者,

  

  5、习惯在旧年里寻找一盏茶的光阴,将它,品到无味,听到无韵。生活就是将一本书读到无字,将一个人爱到无心。一场落叶匆匆,秋月春华,人生

作者  | 2016-4-1 16:12:15 | 阅读(73) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】夫妻和睦相处的不传之秘诀

2016-1-14 13:58:44 阅读115 评论4 142016/01 Jan14

  一说到“顶礼”,我们就会联想到给佛菩萨、上师做顶礼,但是很难想到给众生、给家人顶礼。顶礼有身顶礼、语顶礼、意顶礼,三者都是可以运用在家庭里的。

 很多夫妻为什么不和睦,甚至破裂了?就是没有恭敬之心。在家里,可以多看对方的优点和功德,还要多看自己的毛病和缺点。其实人人都一样,都有各自的优点和功德,要看他人的优点和功德,这也是恭敬。恭敬家人,恭敬对方,这是意顶礼。

 在家里也可以做语顶礼。说悦耳语、不要骂对方,说谛实语,不要骗对方,这都是语顶礼。

 还可以做身顶礼,彼此应该互相恭敬,有礼貌,互相谦让,先让他吃,先让他坐,先让他睡……这也叫身顶礼。

 若是做到这些,家庭能不和睦吗?多看自己的缺点和毛病,然后尽量去改;有一种惭愧心,自己不如对方,对不起家人,这样去改……家庭能不和睦吗?互相都要这样,不是只男方或女方单方。夫妻间互相恭敬,互相圆融,这样家庭自然就和睦了。

  

 佛法要运用到生活里,佛法是一种活法。顶礼也是一种佛法,也可以运用到生活里去。我们用这种方法去生活,家庭自然就会和睦幸福了。大家都在求家庭和睦,都希望家庭幸福,但是只求、只希望没有用,这是要去做的。

作者  | 2016-1-14 13:58:44 | 阅读(115) |评论(4) | 阅读全文>>

老法师举一个例子,这是老法师说的,不是我说的。老法师说他们有一个出家受戒的戒兄,受戒以后两年,他们同戒的一个师兄,某某法师,受戒以后不久,大概是半年时间,要去南部闭关。老法师说很好,我很羡慕。所以老法师说,闭关什么人修的你知道吗?老法师说:烦恼断的人可以闭关,烦恼还没有断不能闭关。这里故事就讲这样。

当然闭关是好修行,断绝一切外面的来往。老法师说,我也很羡慕他。有这么个福报可以闭关。过了一年,老法师有个因缘到南部去,特别去关房拜访他,因为他在闭关的时候有跟老法师借了几本书,一本书叫《中观论疏》,分量也不是很大,线装书十二册。我们常常也是这样,哎呀,这个假期啊,四天的连假,我要看哪几本书,看哪几本书。一本都没看到,你相不相信。我自己就有这个经验啦。比如说到国外去飞机上带了一大堆书,我这本要看,这本要看,到飞机上,一上飞机,一下飞机,一本都没有看原封不动带回来,我有这种经验啦。

老法师这个戒兄这样的。借了这本《中观论疏》十二册,他说要到关房去用功,看一看,过了一年,老法师去拜访他,他说:觉兄,你向我借的书看多少了?他说第一本还没看完。十二册,第一本还没看完,已经过了一年,一本还没看完。见了面以后,他跟他讲天下事,说这个道场那样,说那个法师那样。老法师说他在关房关起来,不是关起来了吗,消息怎么这么灵通。他说我在外面一无所知,听他跟我讲新闻,那闭的是什么关,一点成就都没有。

他说后来这位法师跟白圣长老到南洋槟城“极乐寺”,他说白圣长老是住持,请他做当家,在槟城待没多久就过世了。老法师说这个人是好人,跟老法师交情也不错,就是喜欢打听。这是我们的毛

作者  | 2015-12-26 14:40:10 | 阅读(105) |评论(1) | 阅读全文>>

【转载】道证法师:业障重的人,身上阴气就重!

2015-12-26 14:36:40 阅读159 评论3 262015/12 Dec26

道证法师,1956年2月27日出生在台南市。法师出家以前,以郭惠珍医师身份,讲述的《学医与学佛》、《倾听恒河的歌唱》、《朝圣之旅》。

因罹患卵巢肿瘤而毅然于广轮精舍出家,后讲述的《青莲飘香》、《画佛因缘》等一系列感人至深之佛法。经莲友恭录、法师饰文后在《明伦月刊》连载出书流通,深获海内外读者极大回响。

道证法师于2003年农历六月十九,观世音菩萨成道日,预知时至,正念分明,吉祥卧念佛生西。

下面是法师未出家前,遇到和记录的一件事。

当我去台北临济寺,受在家菩萨戒的时候,认识了一位去受五戒的莲友。因为她被安排住在我的隔壁床,所以,我们有比较多接触的机会。

这位莲友大约是20多岁的女孩子,长得很可爱,讲话很豪爽,后来我才知道她,有一些特殊的能力。她是说有时会有一些灵感,有时可以看到一些冥界众生。

我们都知道那并不重要,因为学佛最重要的,就是要消除自己的烦恼,解决生死的问题。因为我们都住在高雄,所以受戒回家以后,就时常一起去听经、念佛,有时候她心血来潮,也会到医院来找我,跟我一起去劝病人念佛。

当她第一次去我们医院的时候,她就告诉我:嘿,你们401病房外面,住在加床推车上那病人,是什么病呀? 我看她五形全脱,今天晚上可能熬不过去了,你请她的医师,小心一点吧。

因为我知道她有一些灵感,所以我就去看那位病人,也请她的医

作者  | 2015-12-26 14:36:40 | 阅读(159) |评论(3) | 阅读全文>>

【转载】云中凤:任何修行者都逃不过的魔考!

2015-12-26 14:34:31 阅读155 评论4 262015/12 Dec26

不管你是不是有在修行,一律都存在魔考。没有修行的人,他所受到的魔考是事业不顺、身体不好、家庭不和、感情不顺,种种的不顺就是魔考。

而这些魔考在佛家来讲就是业障,这些业障对一般人确实很难消受,有时会逼人自杀,很多人也是因为这些种种的不如意事,而走入修行这一条路。

如果业障太重的,要走入修行是不太容易,但如不修行却连翻身的机会都没有。修行过程中,当脑磁场超过400度时,即会陆续引来累世冤亲债主,及冥界的因果业报前来讨报,有些人视之为魔考,这些魔考因人而异。

初时的修行魔考是外在的魔考,也就是先前未入道时的事业不顺、感情问题、家庭不和等问题,会加速来临,或家人的不谅解而阻挡,或其它外在因素而阻挡你修行。

原因是你修成后,前世的债没办法继续向你要,前世冤亲债主好不容易,在今世才开始向你要回,前世债还没还清,岂肯让你这样修成道。所以才会阻扰你修行,加速讨债,让你穷於应付,不让你修成道。

所以说, 修行哪有这么容易,如今世能轻松的修行,那说明你的福报很大,不是一般人,所能想像得到的。

中期的魔考,也就是前面的业障已克服了,进入真正的灵修之道,此时你功德若没做,就会有很多无形的阴界来干扰你,或误导你,这段时期如没有善知识做指导,很容易被击败而退转。

这段灵修也是很多修行者自以为道行很高,而产生骄慢的心,甚至有些已经,不把老师放在眼里,在他心中认为,他道行比师父还要高明,所以才有仙佛会来教他修法,殊不知来教他的都是,假藉仙佛之名的魔(外灵)在教他的。

如平常有尊师重道,跟师父一起做功德,魔很难接近,就算接触到,也会有仙佛护持而渡过难关。

作者  | 2015-12-26 14:34:31 | 阅读(155) |评论(4) | 阅读全文>>

【转载】《佛陀格言》——[心灵的指示灯]

2015-8-6 21:14:07 阅读253 评论4 62015/08 Aug6

《佛 陀 的 格 言》

一、 宁静

1、 宁静来自内心,勿向外寻求!

2、放下过去的烦恼,不耽忧未来,不执著现在,你的内心就会平静。

3、不嫉妒、不贪婪、没有私欲,在所有情况下,内心都持有那份宁静,这就是高尚!

4、不要把所得的估计过高,也不要嫉妒别人,羡慕别人,就得不到宁静的心灵。

5、当一个人品尝到孤独的美味时,便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

二、私欲

6、痛苦的根源是私欲,无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望,都会导致痛苦。

7、欲望会导致痛苦,其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。

8、从爱欲产生忧愁,从爱欲产生恐惧,拔除爱欲的人,既没有忧愁,也没有什么恐惧可言。

三、束缚

9、固执某一件事物(或某种见解),而轻视其它事物是卑鄙的,智者称它为“束缚”。

10、没有贪爱和憎恨的人,就没有束缚。

11、贪心是猛烈的火,憎恨是最坏的执著,迷惑和错误的见解是最难脱逃的网,爱欲是最难渡过的河流。

12、一个人应该舍弃愤怒,拔除傲慢,超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人,内心可以得到真正的安宁,而不受外在的影响。

13、聪明的人说:铁、木头和麻绳所做成的枷锁,并不是坚固的束缚,迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。

14、所有的欲望,只有小小的甜味,而却隐藏着相当多的苦恼。

15、沉溺在爱欲的人,宛如兔子困在牢笼里那般惊恐,为束缚和执著所缠绑,长期受苦痛的折磨。

作者  | 2015-8-6 21:14:07 | 阅读(253) |评论(4) | 阅读全文>>

【转载】你心上的按钮在哪里(转)

2015-5-13 19:15:27 阅读160 评论3 132015/05 May13

某位老师说过一个故事:他是一个光头,这在当地是很特别的,有一次妻子喊他名字,他没听到,情急之下妻子就喊他“秃子”。秃子在当地是很严重的骂人的话,他听到后呆了下,觉察到心里的某个按钮被触动了。这时妻子对他说“对不起”,他却对妻子说,你以后就叫我秃子吧,哪天我心里再没有抵触的反应了,就不用叫了。于是每次在大庭广众下,他妻子都会大声叫他:“秃子!”虽然他感到满脸燥热,却还是挥着手大声回应说:“亲爱的,我在这里呢!”

有位孩子的母亲也分享了类似的经历,以前孩子每次挨了她的批评之后,为了泄愤,都会叫她坏妈妈。她开始时非常抵触,孩子每次这么叫,她就很不开心,还曾威胁孩子说,你再这么叫我,妈妈真成坏妈妈了!孩子不理她,每次只要对她有意见的时候,都照叫不误。突然有一天,她念头一转,发现自己一点也不生气了。于是她对孩子说,你叫我坏妈妈也好,叫我好妈妈也好,妈妈听到的只有两个字:妈妈。当她放下自己心上的这个按钮时,从此孩子也不再叫她“坏妈妈”了。她感慨说,孩子真是大人的老师,教会我放下对好坏的执着。

想想看,我们的心上有多少个按钮,是别人不能碰的呢?如果碰了就疼,碰了就急,碰了就不舒服……那么此时就要提起觉知,更深入地观照自己,究竟勾动了自己的哪个隐痛?

每个按钮就是某个心结,让按钮失灵,也就是破解了我执。如何让按钮失灵呢?就是直面它,反复地按动它,直到它不再起反应。所以,我们不妨来玩这个按钮的游戏,把自己心上的按钮按个遍。

这个心理学的疗愈方法,其实也就是禅宗中的对治法。你越执着什么,越放不下什么,就越让你面对它、穿透它,因为烦恼即菩提,痛苦是解脱。

作者  | 2015-5-13 19:15:27 | 阅读(160) |评论(3) | 阅读全文>>

念佛一法,唯死得下狂妄知见者,方能得益。任凭智同圣人,当悉置之度外。将此一句佛号,当做本命元辰,誓求往生。纵令以死见逼,令其改辙,亦不可得。如此方才算是聪明人,方才能得实益。否则由多知多见,不能决疑。反不如老实头一无知识者,为易得益也。

  皈依之名甚易得,皈依之实极难修。须持不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒之五戒。并须去心中幻现之贪瞋痴。修性中本具之戒定慧。诸恶莫作,众善奉行。信愿念佛,求生西方。上劝慈亲,中劝兄弟,下劝妻子仆婢,同修此道。如此,则是自利利人,己立立人之道,常行于日用伦常中也。其功德利益,何可称量?

  极乐世界,不但佛之光明无量。即树网池台,各有光明。言昼夜者,略明时分。何可以此间日光已落,黑暗无观者为夜乎?不观《无量寿经》以鸟栖、华合为夜乎?然彼世界,与此世界,天渊悬殊。所有指陈,特借此间之事,而形容之耳。实则妙不可言。何可呆板执此间之事境确论哉?生彼国者,常念三宝。彼虽已是僧,犹有上位之僧,如十住,十行,十回向,十地,等觉。岂无俗,便不可立僧之名耶?僧者和合为义。心与理和,心与道合,两无差别,故名为僧。又清净为义。贪瞋痴等杂念妄相,了不可得。戒定慧等功德利益,具足圆满。是名真清净僧。《华严经·十地品》,地地皆不离念佛,念法,念僧。况初生彼土之人乎哉?

  舌耕一事,善用心者,可以继往圣,开来学,不据位而行政,不居功而治国,岂可以厌情当之?宜唯日孜孜,死而后已,方可不愧舌耕二字。今之舌耕者,多皆诱彼少年,作狂妄之流。至于格致,诚正,修齐,治平之大经大法,皆置之不论。以故世道人心,日下一日,莫之挽回也。倘能秉淑世牖民之心,以为教员。化其同事及与学生。则其功德,何有涯涘?

作者  | 2015-5-13 19:11:05 | 阅读(191) |评论(5) | 阅读全文>>

【转载】索达吉堪布关于预言的开示

2015-4-12 18:17:26 阅读189 评论5 122015/04 Apr12

 

所谓“预言”,确实不是一般的人所能思议想像的,无论是在佛教里,或者是在平凡的世间中,都有一些千真万确的预言。

  1993年,在从广州飞往成都的飞机里,有一位姓杨的年青人,他给我提了很多的问题。其中他问道:“我不太相信预言,请藏喇嘛说说这方面的具体例子。”接着我就简单地告诉了他以下的一些实例:

  譬如,关于龙树菩萨,在《楞伽经》、《大云经》、《大法鼓经》、《文殊根本经》等古老的佛经中,佛曾预言他涅槃后,有龙树主持如来圣教,特别是在《楞伽经》中说:我灭度后,在印度南方有龙树出世,广弘圣教,现证初地,往生极乐刹土等。

  同样,在《文殊根本续》中,佛曾为无著菩萨预言:我灭度后,经过九百年时,有无著比丘出世,精通经典,善于分辩了义与不了义等。同样,在此经中,对于世亲、寂天、宗喀巴、上师晋美彭措等众多大德,都已经预言了他们的名字、称号与各自的事业等,关于这些,各种传记中有详细的讲述,所以在这里不再加以繁述。

  另有印度历史上著名的阿育王(也即无忧王、阿输迦王)的故事:佛在世时,有一群小儿用土作仓库、谷物等玩耍,其中一小儿见佛走来,心生欢喜,就用自己的“谷物”供养佛陀,于是佛对弟子阿难预言这个小孩的未来,说道:“因为此功德,我般涅槃,百年之后,当作国王,王字阿输迦……,兴崇三宝,广设供养,分布舍利,遍阎浮提,当为我造八万四千塔。”这些在《大悲妙法莲花经》(藏文版)等经典中都有记载。

  在《无垢天女请问经》中,佛曾经预言:将来藏地雪域兴盛佛法,并且是观世音菩萨所调化的地方。莲花生大士对藏地的大智者

作者  | 2015-4-12 18:17:26 | 阅读(189) |评论(5) | 阅读全文>>

【转载】人生的修行 每日禅话

2015-4-12 18:11:56 阅读171 评论3 122015/04 Apr12

淡定是一味良药,它能够熄灭内心熊熊燃烧的火焰。一个“淡”字,一边是水,一边是火,水能克火,水至火灭。淡定,看似消极退让,实则是一味降压消火的妙药。淡定,能让浮躁的心灵趋于平静,能让冲动的魔鬼消弭于无形。淡定的人生,不浮躁,不呆滞,不狂妄,不自弃,花开花落,云卷云舒。

在人生的路上,无论我们走得多么顺利,但只要稍微遇上一些不顺的事,就会习惯性地抱怨老天亏待我们,进而祈求老天赐给我们更多的力量,帮助我们度过难关。但实际上,老天是最公平的,任何一个障碍,都有它存在的正面价值,只要你愿意,都有可能成为一个你可以超越自我的契机。

  真正的随缘,并非什么都不做,一味地等着老天安排,而是需要全心全力的付出,对结果如何却不会太在意。所以,随缘是一种洞彻万法的智慧,而不是一种消极逃避的心态!

  “福”是从善行来的,行善是因,得福是果,业障没除,福也不易得到。先要修清净心,心地清净是第一善。心地不清净,纵然修善,善里有搀杂,不纯,业障消得不彻底。使自己心地清净,要改过,将心地真正做洗刷的功夫。

  人生中难免会遭遇各种痛苦,生起很多的烦恼,但我们不能一直执着的自我折磨。如果一直盯着白墙上的几个墨点不放,黑暗就会占据你所有的视线。同样的道理,如果总是贪恋于生命的某些片段,就会让你失去完整的人生。我们所发生的一切都是有因有果的,要相信因果,放过自己,不折磨自己,这也是一种放生。

  在佛菩萨面前,我们习惯于求福,却不知:福报不是求来的,是修来的。若不断除恶念恶行,再多祈求也无益。我们说信佛,其实是信因果。想要得福报,就要种福因;

作者  | 2015-4-12 18:11:56 | 阅读(171) |评论(3) | 阅读全文>>

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