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【转载】净空法师:真正常常把六和放在心上的人  

2014-11-22 19:32:08|  分类: 净空法师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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净空法师:真正常常把六和放在心上的人 - 清心如水 - 菩提林 ○ 悟道

 

净空法师:真正常常把六和放在心上的人

     为什么人跟事那么复杂?无量因缘,不是单纯的。他说,无量因缘里头总有个最重要的,第一个因缘是什么,佛为我们说出来了。佛法界,成佛了,第一个因缘就是平等。这平从哪来的?平从和来的,和平。所以佛教给我们修六和敬,真正常常把六和放在心上的人,这个人跟佛距离愈来愈近。

     和它就平了,平等才有和平,和平这两个字互为因果,这两个字不能分开。中国人讲和平,和是果报,平是原因。日本人讲平和,平它才有和,也挺有道理的,他们 讲平和就是我们和平的意思。不平的心态、不平的言行要放下,不和的心态、不和的言行也要放下,才能行菩萨道,菩萨道就是帮助一切苦难众生。

     我们今天讲学佛,遇到苦难众生不闻不问,那个于我不相干。经上所讲的学过,不是没有学过,听过,甚至于自己都会讲,可是境界现前忘得一干二净;也就是说, 我们在佛法当中所学的东西,境界现前的时候一点都用不上。自己的烦恼习气统统现前,烦恼习气用事,跟自己的性德完全相违背。

     大乘净宗,我们在行门只举了五个科目,不杂,很容易记,但是做不到。做不到,临命终时往生就没把握。临命终时,怕那个时候烦恼生起来,在最关键的时候把佛 号忘掉了。甚至于很多人帮你助念的时候,临终那一念没听到,心不在焉,心里头念着别的事情,或是杂念、或是妄想,这是最有可能的。

     也就是我们没有真正养成菩萨的行为、菩萨的理念。菩萨的理念,经上常说,“菩萨所在之处,令一切众生生欢喜心”,这一点我们没做到,要认真的学,用真心, 不能用妄心。怎样才能叫一切众生生欢喜心?一切众生需要帮助的时候,我们帮助他,他就生欢喜心了。每一个众生时时刻刻都希望有人帮助他,他要遇到菩萨,菩 萨会帮助他,照顾得无微不至。

     这里头就要讲到因果,我们要问问自己,我是不是念念都在想着别人、想帮助别人?境界现前,我是不是真的在帮助别人?我真干,我有苦难的时候就会有人帮助 我,这就是因果报应的道理。我们心里想做,不是假的,可是常常会疏忽。这是什么原因?我们的善念很薄,我们的烦恼很重,所以常常容易迷惑,不容易在临事的 时候清醒过来,原因在此地。

    「人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉」,一个人一生学习成功失败,确实就在勇于改过。改过从哪里改起?要从控制自己的烦恼习气,把孝敬两个字找出来。为什么?孝敬是世出世间修行的大根大本,人能有孝心、有恭敬心,许许多多的业障,自自然然的消除了。所以修行要找到根,从哪里修?从枝叶上修,很辛苦,效果不大,从根本。改过自新也要从根本,根本原因就是我们孝字没做得好,敬没做到。
 
净空法师:真正常常把六和放在心上的人 - 清心如水 - 菩提林 ○ 悟道

净空法师:把释迦牟尼佛所教的变成自己的

   真正修行在哪里修?六根接触六尘境界,眼见色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,身体接触,跟念头的生起,就六根接触六尘境界,修什么?修清净心。

   如果被外面境界染污了,境界合自己意思起了贪恋,被染污了,被贪染污;不顺自己的意思自己起怨恨,被瞋恚染污。有意无意,有知无知,全被染污了,这就错了。

   我们佛法是学了,有学没修;没修,还是释迦牟尼佛的,不是自己的。自己听了学了之后真干,那就是自己的,把释迦牟尼佛所教的变成自己的,就对了。

   记住,决定要超越轮回,轮回不能再搞,轮回里头冤冤相报没完没了,几时才能罢休?统统放下,真正相信经上所说的,一切法全是假的。

   又何况现在量子力学家为我们做证明,所有现象从哪里来的?全是妄念生的,妄念我们自己根本不能觉察。一生全是自作自受,不怨天、不尤人,逆来顺受。

   很多人替我不平,这都叫多事,我自己都没有事,你们为什么心这么容易受外面境界影响,受外面境界的干扰?

   要学,你们听到别人批评我、毁谤我、羞辱我若无其事,心里只有一句阿弥陀佛就对了,你是真正佛弟子。你要为我抱不平还是怎么,你是凡夫一个,你这个佛是白学了。连海贤老和尚都知道,时间久了真相大白,问题全解决了。

   冤枉,哪个朝代没有冤枉?岳飞受的冤枉,死后多少年才平反,何必要在这一时?在这一时你要替我鸣冤,你要替我伸冤,障碍你不能往生,哪一桩事大?往生事大,伸冤事小,鸡毛蒜皮的小事。
 
 
 
 
 
 
 
 
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